БАБО ПРЯДИ ЛУЧШЕ БО ПОЛУЧИШЪ КУЛАЯ // ПРЯДИ МОЯ ПРЯХА ПРЯДИ НЕ ЛҌНИСЯ (В-5)

Коментар від екскурсовода, історика Марини Попкової:

« … То, что пряха и дед, это понятно, что это схема. Это не выдумка с головы…

– А когда это было?

– Ну, это тоже вот начало 20 века, судя по ятям, которые вот там изображены. Тут кстати многие рушники довоенные, до Первой мировой войны… Вот как-то потом пауза, и потом уже двадцатые годы, вот… Вам этот рушник понравился?

–  Ну да, там слова необычные…

– Ну, это домостроевское. Тут ничего такого необычного нет, это домостроевское. Так, как заселялись эти территории [Донецька та Луганська обл. – Т.В.], понятно, что такое было представление… Потому что вот для традиционных украинских территорий, мне кажется, женщина была более свободной…

– Я вот рушник видела «Била жинка мужика за чупрыну взявши», то есть наоборот.

– Да! Совершенно, соершенно верно. Это правильно, правильно».

Місце і час виготовлення: Луганська або Донецька обл., поч. 20 ст.

Джерело: виставка рушників з матералів приватних зібрань (родини Меліхових, Дорошенків, Закладних, Козлових, Кучеренків, Портянків, Свиридюків, Степаненків, Чорних, Чухлібів, Жуманіязових, Юшків) «Вишитий рушник – святиня нашої родини» із циклу «Свідки історії» (відбувалася 22 вересня – 18 жовтня в Духовно-культурному центрі ім. преподобного Паїсія Величковського Свято-Успенського кафедрального собору м. Полтави). Фото зроблені автором 11.10.2015 (м. Полтава).